就喜欢杀人，而且杀的不止是奴仆，连自己的门生都杀，最后更觉得自己怀才不遇而举兵造反，事败被处死，可见有些时候，叛乱并不是因为其遭受不公，而是权贵阶层要求更大特权而已，并不是说朝政清明，就能完全预防得了反叛的和孙恩卢循相比，谢氏这些士族地主造反，谁又比谁高贵呢？
所以晋末农民起义，士族死的实在不冤，但封建社会农民起义的悲哀在于，其往往都被大小士族地主利用，用完了便即抛弃，要么变质为地主，根本无法解决其中的社会矛盾，只是原地转圈而已。
不过士族只要没有野心，便能富贵到老，士族佃户更是如此，完全契合宁做太平犬的说法。
而平民就不同了，其不仅要向朝廷缴纳赋税，更要服劳役甚至兵役，稍有收成不好，便会破产，沦落到卖地甚至卖妻女的地步。
最后卖得一无所有时，那就只有从军一条路了。
东晋的兵士的来源，主要便是两种，一是士族私兵，二是破产农民。
前者依托士族主家，不仅会成为精锐的贴身兵士，立了功也会优先犒赏，甚至立功多了，还能跃升阶级，成为下等士族。
当然，对这些人来说，若奖赏恢复平民身份，反倒是对他们的侮辱了。
后世的北府兵，便多是来源于此，出名的北府兵将领，如刘裕刘牢之何谦，无一不是上来就做参将的，其家境至少也是中下士族。
而破产农民兵士，境遇就惨得多，其往往是冲在阵前做炮灰，伤亡率要高上不少，因为没有家族背景，升职也慢得多，王谧手下的钱五，便是此类。
而这些兵士好不容易活下来，用发的军饷娶妻生子，也是朝不保夕，因为没有背景，战死之后，妻女被他人霸占的事情屡见不鲜。
这就是鄙视链最底层的卒，谢万对将领失言称之为卒，能被其视为极大侮辱的卒，因为无论是现实还是在棋盘上，卒都是可以被随时放弃的牺牲品。
守家卫国，本该被人尊敬的兵士，却得不到公正，甚至等同于平民的保护和对待，更别说上面还压着自带士族特权的奴隶佃农了。
王谧心道这天下大抵是病了，但这上百年的积重难返，并不是他一时能够解决，所以只能尽自己最大的能力，努力做些什么。
正因为体会兵士的担忧和难处，王谧才会想方设法做些针对性措施，让兵士感受到，自己确实能够和他们一条心，关心着他们的想法。
首先王谧保证军饷的足量发放，以及抚养家人所需的田地分配，以及严格按照军功封赏的军规。
然后是赡养战死兵士家属的承诺，这是他用家族名义许下的，先前几战后，王谧严格执行规定，抚恤死者家眷，这都被其他兵士看在眼里，才逐渐创建起的名声。
这在后世看来是最基本的尊重，在这个时代却是士族即使明白，也不屑于去做的，这才是王谧兵士能够效死赴死，面对燕军敢于以少击多的原因。
在绝大部分士族看来，这是毫无意义的举动，即使是谢韶何澄，也更倾向于认为王谧在收买人心。
王谧不否认自己确实有功利的念头，但他心中最后还守着一条底线。
这虽然给王谧造成了巨大的经济压力，但王谧打心底认为是值得的。
他必须要做出导向，人只有向往这份最基本的尊严，整个天下才会再度向上，散发蓬勃的生机。
不然鄙视兵士，厌恶平民，以做佃农为荣，整个天下，便不可避免会走向混乱和毁灭。
后世便是如此，让东晋灭亡的直接起因，便是孙恩卢循之乱，让东晋大伤元气，从而桓玄纂位，东晋复灭，之后桓玄被刘裕摘了桃子，刘宋崛起。
但刘宋归根结底也是中下士族创建起来的，其代替的是上层士族，不过