天地之间，先天灵宝，皆独一无二，各有玄妙，各具神通。有的主杀伐，有的主防御，有的主困敌，有的主推演，有的主隱匿，有的主造化。其品类之多，功用之繁，难以尽数。
然先天灵宝並非皆於开天之初诞生。天地运转，阴阳消长，五行生剋，自有其规律。有些灵宝，是顺应天命，在天地需要之时，方才应运而生。它们的出现，不是偶然，而是必然，是天意运转的体现，是大道演化的结果。
三辰冠，便是其中之一。
羲和日冕、望舒月冕、紫薇星冕，三件先天灵宝，各具九道先天禁制，合为下品先天灵宝。可三者本为一体，同根同源，彼此呼应，相互补充。当日冕、月冕、星冕齐聚之时，三件灵宝便会合而为一，化作完整的三辰冠。九道禁制叠加，三三不尽，九九归一，成就四十五道禁制之数，是为极品先天灵宝。
四十五道禁制，距那四十九道圆满的先天至宝，不过四道之差。可就是这四道之差，让三辰冠在极品先天灵宝之中，算不得顶尖。其蕴含的神通，虽也玄妙，却也不足以与诛仙剑、崑崙镜这等至宝相提並论。
然而，三辰冠的珍贵程度，在一眾极品先天灵宝之中，却名列前茅，甚至远超许多威力更胜的宝物。
因为它不是普通的先天灵宝。
它是顺应天命而生的帝道之宝。
上古域外之战，天地受域外之力侵染，法则动盪，阴阳失衡。五方天帝的册立，更是將海量的人道愿力、天地气运凝聚於帝位之上。在那场浩劫之中，天地开始逐渐诞生意识，形成一个朦朧的、混沌的天意雏形。
与此同时，一批先天灵宝，应运而生。
它们不是开天之初便存在的古老之物，而是在天意孕育的过程中，从天意之中分化出来的、代表著天地权柄的象徵。它们承载著天意的力量，凝聚著帝道的威严，是天地意志的具现，是大道法则的外化。
这些，便是先天帝道之宝。
除却这些先天而成的，还有一些后天之器。它们本是仙人所炼的法宝，却在机缘巧合之下，沾染了帝道之气，符合天数，久而久之，便也具备了帝道之宝的威能。此类，称之为后天帝道之宝。各大仙朝的玉璽，便是此类。其中最著名的，当属大周仙朝为镇压赤县神州气运而铸造的九州鼎——九鼎合一，位列太初仙器，威能不在先天帝道之宝之下。
然而，无论是先天还是后天，在所有帝道之宝中，三辰冠都是最为特殊、最为尊贵的存在。
它不在帝道之宝的序列之中，却在所有帝道之宝之上。
此事並非虚言，而是有先例可循。
那先例，便是东王公。
上古之时，崑崙山上，有一先天神灵，乃纯阳之气化身，秉天地至阳而生，名曰东王公。
东王公虽为先天神灵，却非祖龙、天凤那般生而强大。他的本源虽纯，修为却平平，在眾多先天神灵之中，並不出眾。后来仙道兴起，他也转修仙道，歷经无数劫数，终成天仙之位。可即便成了天仙，在崑崙一脉之中，他也算不得顶尖，只是眾多天仙中普通的一员。
昔年五方天帝册立，以其纯阳之命格，本是承接天帝之位的最佳人选。可天帝之位，最终却落入了他人手中。东王公虽有薄名，却无服眾的实力和声望，只能在崑崙山上，默默修行，不问世事。
然而，域外之战结束后，东王公却突然崛起。
他离开崑崙，立足东胜神州，以一己之力，东拒渊海龙族，西联各方势力，短短数千年间，便將整个东胜神州整合於麾下。
一时之间，东王公声名显赫，威震天地。天下修士，皆以东王公为尊，男仙之首的名號，不脛而走。
那时，天意已经隱隱成形，世间不少大神通者，都已认定东王公是承接天意的最佳人选。他的命格，他的修为，他的声望，他手中的宝物——一切