边基本没有什么住宿的地方。
藤原雅序和陈禺都非常好奇，藤原雅序问：“为何在这里的城郊边缘没有住宿的地方？”
和尚说，“这里以前本来是有的，但进这两三年，好像这些宿屋都经营不下去，所以就关闭了。”
陈禺和藤原雅序都觉得这个和尚的回答非常有问题，如果在京都的宿屋都无经营，那么全扶桑还有哪里能经营下去。
不过两人更注意到的是近两三年，这个时间段。裕止说的是两年前她开始跟岛津义潮，那时候服部承政已经和岛津义潮联合，如果岛津义潮果真是两三年前搬来这里，故意把周边的宿屋“清理”了一遍，给自己的府邸清空周边，也不是没有可能。虽然不知道岛津义潮的这个举动是针对裕止的，还是纯属要腾空周边。但京都接近城郊的这片地区没有了宿屋，确实对于裕止的风月生意打击不小。所以裕止也是在两年前投到岛津义潮麾下。
藤原雅序惊讶地问：“所以这一片都没有住宿的地方了？”
和尚说：“这倒不是，在你们来的方向，应该还会经过一条村落，那边有宿屋，不过条件普通，收费很贵就是了。”
两人明白，虽然自己是从京都城郊过来的，但由于自己告诉和尚，自己是要到京都去，所以和尚以为自己是从另一个方向来。这样说来过了这个寺庙，还应该有一条村庄。
于是两人谢过和尚，藤原雅序又把两只大茶碗的剩茶，倒到其中一只茶碗中，把有一点茶水的茶碗叠在另一只空碗上。再拿出二三十枚崭新的铜钱，投到还剩点茶水的茶碗里，然后才交给和尚，说是给寺庙的香油钱。和尚本来已经收了藤原雅序小金粒，现在又见藤原雅序给出二三十文香油钱。心中大喜不已，问二人要不要进庙拜佛？
两人当然说好，于是跟着和尚走进了寺庙。两人进入后，才发现佛堂中供奉的是密宗明王像。在佛教中明王往往表现的是菩萨的怒相。比如比较着名的马头明王，就是观音菩萨的怒相。这里佛堂正面供奉的是大明王像。旁边还有一些小明王像。本身佛堂就不大，明王怒目狰狞，给人很强的压迫感。
和尚带二人上了香之后，两人绕着佛堂看见诸多木雕的明王像，有些已经上了彩绘，有些还是刚雕好，未上色。
引得陈禺注意的，还是一些栩栩如生的小木雕，有些是单独明王的，有些是明王抱着明妃的。陈禺看着那些明王抱着明妃的木雕，不觉想起了，昨天在屋顶夹层，看见服部承政的纹身。本身明王怒目狰狞，却是和恶鬼有几分相似。但纹身中的那个女子却是正常人，绝非明妃装。但动作和这里的某些的木雕却又真的有一定相似的地方。更让陈禺相信这座庙宇和服部承政有一定关联。
和尚带两人参观完“正殿”，又带两人在寺庙中转了个圈。寺庙不大，基本就是就是三个佛殿，剩下就是僧侣住宿的地方。
但两人从这些和尚的行动和反应中，都完全看不出身负上乘武功的样子，充其量就是做过一些寻常的强身健体训练。更看不出有服部承政在此的任何蛛丝马迹。真的好像这寺庙，就是一座寺庙，没有任何的不正常。
转完一圈后，和尚把二人送出门，二人也没有了再逗留在寺庙的理由。只好向着之前和尚指路的那个村落走去
……
在树林中行走不多时，两人就见到前面出现了一个山谷，一些房舍就是这样零星地散落在山谷中。这里应该就是刚才和尚说的村落。由于这个地方和记号树的地方有一段距离，而且此处地势也随着山谷下沉
所以之前陈禺爬上做了记号的那棵高树，并没有看到这里。两人更远远看见，在这村落中，明显有几间房舍与众不同，粗略估计一下，应该就是和尚说的宿屋了。不禁想起和尚的话：“条件一般，