陆安生收鞭站定，金鞭拄地，鞭身表面的盘龙在烛火下，熠熠生辉。
他的目光却仍然落在前方那片已经开始塌陷的龙骨轮廓上。
那张死龙皮逐渐破碎之后，已经有不少部分重新化作了龙袍的碎片，散落在地砖表面。
现在看来已经远没有了先前的压迫感，那些碎片似乎真的就只是发霉的寻常龙袍碎片罢了，甚至根本就没有精致的金线缝制所带来的精致感，看着比寻常的破布强不了多少。
大殿内的烛火在他收鞭时重新恢复了平稳的燃烧状态。
陆安生将打王鞭斜着夹在身后，转头看向了门口。
这执念之地当中隐藏的事儿，兴许不止眼前这些，比如地藏去取得这把金鞭背后，就还有故事。
在大宋，包括真宗仁宗在内的许多代皇帝的知名度，一直以来是未必能比某位皇亲国戚要强的。
那就是杨家将，三侠五义之类的说书故事之中，颇为知名的八贤王。
他传说是宋太祖的第八子，获封贤王，还有打王金鞭，一向是杨家将还有包公之类的忠臣良臣背后的靠山。
那金鞭自然就是陆安生现在手上的东西，而正常来说，打龙袍用的可不是这玩意儿，而是寻常的紫金棍。
这东西是他们先前所做的保险，再来到汴梁，并且猜到背后的故事有可能是狸猫换太子之后，他们就猜到此处的鬼怪，很有可能是龙庭当中的万岁爷。
因此地藏一开始就与他们分了头，第一时间去找了八贤王。
要打皇帝，这打王金鞭自然就是特殊的特攻装备。
在这执念所驱动的鬼界之中，诸多的法则与外面不同，就象陆安生的压龙爪，在此未必能完全压制住这明显与容器相关的龙袍死龙怪物。
但是同一故事下产出的打王鞭就绝对能轻松地将其解决。
只是地藏顺利地带回了打王鞭八贤王却没有一并跟来，在联想此处由野心而成的根源，那么这位王爷在此处执念之地的境况如何，也就不难想象。
无论如何，现如今龙袍已碎，一切似乎尘埃落定？
陆安生转头望向殿门口，那道龙子身形仍然站在门坎内侧。
它看着眼前这一幕，保持着原先的姿态，象是一个尚未完全理解眼前发生之事的懵懂孩童，正在用自己的方式确认那层已经平铺在地面上的残馀物，是否会重新立起。
它的腹部持续地微微起伏，脐带末端垂落在门坎边缘，水渍沿着门坎底部蔓延，沿着砖缝的走向缓慢延伸至门坎内侧较低处。
从他起先来到这里之后，直到现在，已经在靠近门坎内缘的低洼地带汇聚成一片浅而薄的积水。
水面平整，清淅得足以映出殿门内外的火光轮廓。
也就在这一切稍稍落定的此时，那层积水的表面开始出现细微的波动。
水波的幅度极小，与殿内那些逐渐平息的烛火摇曳无关，象是有东西正在从水面下方接近边缘。
随后，一只湿透的手从水面边缘探出，一个看起来憔瘁无比的妇人，带着一身湿透的衣物，从积水表面坐起来，动作缓慢而连续。
这自然，是先前明明已经被火场所复盖的李妃。
从积水之中坐起，李妃的素衣已经湿透，水流紧贴着她的肩背和手臂，边缘的水珠沿着布料不断向下淌落，在门坎内侧的地面上形成一道接一道的湿痕。
她茫然地抬起头，目光在周围扫视了一圈，因此他看到了眼前空空荡荡的金銮殿，也看到