正在筹划中的“股份制联合体”），尝试以《民法典（草案）》的原则和精神指导其内部规则制定和纠纷解决，积累实践经验。
凌皓首先开始了第一阶段的工作。他将自己关在静室中，结合现代民法理论、修真界实际情况，以及处理大量案件的心得，开始起草《修真界民法典（草案）》的“总则编”和核心原则部分。
这是一项极其耗费心力的工作。他需要将“修士”这一特殊主体（寿命长、个体力量差异大、有超凡能力）纳入法律主体的考量；需要定义修真界特殊的“物”（灵石、灵草、法器、洞府、甚至某些无形资源如灵气份额）及其权利形态；需要考虑契约订立中“神识烙印”、“天道誓约”等特殊形式的效力；需要平衡“实力为尊”的现实与“法律面前人人平等”的理想；还需要融入一些符合天道精神的原则，如“因果相应”、“承负平衡”等。
他常常陷入长久的沉思，笔锋悬停，反复推敲一个词句、一个概念的界定是否准确、是否能在修真界语境下被理解接受。
阿土等人见师尊再次投入废寝忘食的研究，虽不明具体，但也知道师尊在做一件了不得的大事，更加勤勉地处理日常事务，不让琐事打扰凌皓。
这一日，凌皓正在斟酌“物权编”中关于“无主灵脉先占权”与“环境保护义务”如何平衡的条款，忽然感应到店铺前厅传来一阵不同寻常的灵力波动，伴随着阿土有些惊讶的禀报声：
“师尊，有客来访，是……金云宗的玉明子道友，还有那位之前来过的周慕白道友，他们……还带了几位陌生面孔，看起来像是金云宗内专研典籍和礼法的长老。”
金云宗的人？而且是玉明子（玉衡真人弟子，相对开明）和周慕白（铁尺真人孙子，有过节）一同前来？还带着“专研典籍礼法”的长老？
凌皓心中一动，放下玉简，整理了一下衣袍，走出静室。
前厅内，果然站着数人。为首的正是玉明子，他依旧一身儒雅，面带温和笑容。周慕白站在他侧后方，脸色有些不自然，但似乎收敛了以往的倨傲。另外三位，皆是年岁较长的修士，身着金云宗长老服饰，气质儒雅沉静，眼神睿智，身上散发着淡淡的书卷气和一种久居上位的威严感，修为皆在筑基后期到金丹初期不等。
“凌皓道友，冒昧来访，还望见谅。”玉明子率先拱手，态度客气。
“玉明子道友，周道友，还有这几位前辈，大驾光临，蓬荜生辉。请坐。”凌皓还礼，示意阿土看茶。
众人落座。玉明子开门见山：“凌道友，这几位是我金云宗‘藏经阁’与‘礼法司’的长老，孟长老、齐长老、赵长老。我等此次前来，是奉了家师玉衡真人之命，特来与凌道友……交流探讨。”
“哦？不知玉衡真人有何指教？”凌皓不动声色。
那位年纪最长的孟长老抚须开口，声音温和却带着一种不容置疑的权威感：“凌小友近来在天枢城所为，推行新规，倡言法理，甚至……涉足因果魂灵之事，我金云宗亦有所闻。玉衡师兄认为，小友所思所为，虽多惊世骇俗，然其中对‘规则’、‘秩序’之执着探究，与我宗‘以法治宗’之理念，或有可交融借鉴之处。”
他顿了顿，继续道：“尤其听闻小友有意编纂一部超越宗门之限、规范修士民事往来之‘法典’？此事……可谓志向远大。我金云宗立宗数千年，于宗门律法、礼法规制，积累颇深。玉衡师兄之意，或可互通有无，共同探讨此‘法典’编纂之可能？若小友之理念，确有可取，并能与我宗法度相融，金云宗或可提供一些……支持。”
凌皓心中了然。金云宗内部，显然并非铁板一块。以玉衡真人为代表的“务实派”或“改革派”，看到了凌皓“法理”思潮的价值和潜力，也意识到单纯打压可能适得其反，转而尝试接触、引导甚至“收编”。派玉明子（开明派）